فباحرى محمد ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) فإنه إمام الأئمة من سائر حملة الوحي : « وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا » ( 21 : 73 ) . وورثة الرسل أئمة بعدهم بالوراثة النيابية : « ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ » ( 35 : 32 ) « 1 » . ولا يخلو أي زمان من إمام ناطق بالحق إما ظاهرا أو غائبا : « اللهم انك أيدت دينك في كل أوان بإمام أقمته علما لعبادك ومنارا في بلادك بعد أن وصلت حبله بحبلك وجعلته الذريعة إلى رضوانك وافترضت طاعته وحذرت معصيته ، وأمرت بامتثال امره والانتهاء عند نهيه ولا يتقدمه متقدم ولا يتأخر عنه متأخر » « 2 » . وترى ان إمام كل أناس هو كل من افترض عليهم طاعته وإن لم يطيعوه ؟ فلا يدعى إذا باي امام ضال ؟ والدعوة تعم أئمة الهدى وأئمة الضلال ! أم يدعى كل أناس بمن اعتقدوه لهم إماما وان لم يعتمدوه عمليا ؟ والائتمام لا يخص جانب العقيدة ، فإنه الايمان والعمل الصالح « 3 » ! فالإمام الناطق والصامت من هاد أو مضل هو المقتدى عقيديا

--> ( 1 ) . نور الثقلين 3 : 194 ح 344 عن بشير الدهان عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : أنتم واللّه على دين اللّه ثم تلا « يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ » ثم قال : علي امامنا ورسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) امامنا . كم من امام يجيء يوم القيامة يلعن أصحابه ويلعنونه ونحن ذرية محمد وامنا فاطمة . ( 2 ) . عن الصحيفة السجادية عن الإمام السجاد ( عليه السّلام ) . ( 3 ) المصدر ح 327 في كتاب الخصال باسناده إلى الأصبغ بن نباتة قال : أمرنا أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) بالمسير إلى المدائن من الكوفة فسرنا يوم الأحد وتخلف عمرو بن حريث في سبعة نفر فخرجوا إلى مكان بالحيرة يسمى الخورنق فقالوا : نتنزه فإذا كان الأربعاء خرجنا فلحقنا عليا قبل ان يجمع ، فبينا هم يتغذون إذ خرج عليهم ضب